夏、商、周这三个朝代的名字为什么如此？它们的始祖名字为何又分别为禹、契、稷？这个问题以往并没有受到太多的关注，甚至很少有人将其视为值得探讨的课题。人们普遍认为，这些名字或许仅仅是代号，似乎并没有更深的含义。但通过甲骨文的研究，我发现，“夏、商、周”作为朝代的名称，以及“禹、契、稷”作为始祖的名字，实际上各自都有独特的象征意义，且它们之间的关系也具有惊人的对应性股票在线配资如何，仿佛中国古人的名字与字之间的深刻联系。
李大钊的原名为李耆年，字寿昌。这个名字是他家乡的私塾老师所起，寓意着希望李大钊长寿健康。“耆”指的是60岁以上的老人，耆年便意指老年，而寿昌则意味着寿命长久、繁盛。两个字相呼应，组合在一起则代表着长寿和福气。然而，作为年轻人，叫做“耆年”确实不太合适。几年后，李大钊改名为大钊，字守常。“钊”有刀的意思，寓意着用武力来捍卫国家。而“守常”则象征着坚守正道，遵循义理，以此来制约并合理运用大刀与武力，强调纪律与道义。这两个名字也相辅相成，呼应着彼此的意义。
展开剩余80%同样的，夏、商、周这三大朝代的名字与其始祖之间，也存在着类似的意义联系。我们在深入分析之前，还需补充一些背景信息。根据《尚书尧典》与《舜典》的记载，在舜帝时期，禹、契、稷三人分别担任重要职务，成为朝廷的三位大臣。禹负责治理水利，治理水土；契负责管理社会秩序，推行礼乐文化，促进百姓之间的和谐；而稷则主管农业，确保农作物的播种和生长。这三位大臣也分别成为了后来的夏、商、周三大朝代的始祖。
相比而言，“周”与“稷”，“商”与“契”的字义和彼此间的关系较为显而易见，几年前已有学者对此问题进行过探讨，而“夏”与“禹”之间的联系则显得更加复杂，我在过去两年中不断思索这一问题，终于在近期有所突破。
“周”的甲骨文字形呈现出田字结构，每个格子中都有一点。这种结构象征着广泛的土地，四个点表示所有的土地都已耕种。由此可见，“周”字的源义就是所有土地都得到了耕种，这与周朝强调农业化的历史背景紧密相连。周朝在当时不仅推动了农业的发展，还帮助许多尚未实现农业化的部落完成了这一转变，而这些部落以前主要以渔猎为生。
这表明，周朝时期存在着一股加速农业化的浪潮。
在商朝时期，中原地区仍有大量未开发的土地，这也使得商朝能够灵活地进行迁徙。历史记载中提到了盘庚两次迁都的故事。盘庚是商朝第19位君王，商朝的开国君主商汤则是契的第14代孙子。如今，很多人将这一迁徙称为“迁都”，但这种说法并不完全准确，因为这不仅仅是将都城从一个地方迁到另一个地方，更是将整个国家的力量带到一片新开垦的土地，实际上是部落和族群的大规模迁徙。
周国的情况也类似，尤其是最为著名的一次迁徙发生在周文王的祖父古公亶父时期，那时正值商朝的晚期。周国是商朝的西部边疆国，古公亶父带领族人从豳迁至岐山周原，原因是他们遭到了游牧部落的侵袭。这一事件表明当时的陕西一带并未完全农业化，仍然有许多部落以游牧生活为主。
古公亶父是一位仁爱而坚韧的领袖，面对外来侵略，他没有选择硬抗，而是决定放弃现有的土地和财富，带领族人迁往更加荒凉的西部，重新开垦土地，建设新家园。
这一事实表明，陕西地区当时依然有大量未开垦的荒地，如果该地区已经完全农业化，那么古公亶父的迁徙就不再是避难，而是彻底的领土征服。
“稷”是周朝天子的始祖，也是周国的祖先。他在舜帝的朝廷担任农业职务，并且后来成为农业神，被百姓祭拜以祈求丰收。社神则是当时的土地神，二者合称为“社稷”。在三代时期，祭祀和军事被视为国家的两大重要事务，而祭祀社神和稷神被视为天子应尽的重要职责之一，因为这关乎到国家农业的生产和粮食的丰盈。
“稷”这个字的含义和农业密切相关。事实上，周朝始祖原名“弃”，而“稷”是他的另一个名字，正体现了周国对于农业的重视。随着文字的发展，“稷”字逐渐从“鬼”字中分化而出，二者在字形上有着深刻的联系。
进一步探讨，稷字的字形由“禾”和“畟”组成，其中“禾”代表禾苗，显然与农业紧密相连。而“畟”则代表着约定的契约，它在甲骨文中与“鬼”字形相似，暗示了“鬼”字源的含义其实与农业的时节性、准时性息息相关。在古人眼中，农业和祭祀一样，最为重要的就是“时”，也即是适时进行播种、收割和祭祀。
如此看来看，“稷”不仅仅代表农业本身，也代表了通过祭祀、守时等仪式保障农业的顺利进行。
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